Дар замонҳои қадим, пояҳои созмони низомӣ дар атрофи зарурати дифоъ ва васеъ кардани қаламрав ташаккул меёфтанд. Ҷамоаҳо ва давлатҳо, бо рушди худ неруҳои мусаллаҳро барои дифоъ аз таҳдидҳои беруна ва ҷанг бо ҳамсоягон таъсис медоданд.
Тактика ва стратегияи низомӣ ибтидоӣ буданд, аммо барои он замон муассир буда, ба истифодаи оммавии пиёдагардон, аробаҳо ва дар баъзе мавридҳо савора асос ёфта буданд. Санъати низомии Мисри Қадим, Месопотамия, Ҳиндустон, Чин, Эрон ва дигар тамаддунҳои қадимӣ заминаро барои рушди анъанаҳои ояндаи низомӣ гузошт.
Ташкил ва фармондеҳии неруҳо дар ҷаҳони қадим низ хусусиятҳои худро дошт. Ҳокимон ва арбобон аксар вақт артишҳои худро шахсан роҳбарӣ карда, ба ашрофон ва аристократияи ҳарбӣ такя менамуданд. Шаклҳои гуногуни хидмати низомӣ аз ҷалби ҷанговарон аз шаҳрвандони озод то истифодаи муздурон вуҷуд доштанд. Бо гузашти вақт, бо афзоиши миқёси ҷангҳо ва тақвияти давлатдорӣ, артишҳои касбӣ пайдо шудан гирифтанд, ки ин як қадами муҳим дар таҳаввули ташкилоти низомӣ буд.
Хизмати ҳарбӣ дар асрҳои миёна бо низоми феодалии вазифаҳо ва тобеият зич алоқаманд буд. Вассалҳо вазифадор буданд, ки ҳангоми маъракаҳои низомӣ бо ташкили артиши шахсӣ ба сардори худ ҳимояти низомӣ расонанд. Ин низом имкон медод, ки шумораи зиёди ҷанговарон сафарбар карда шаванд, аммо он инчунин артишҳоро пароканда ва бад идорашаванда гардонд. Тадриҷан, бо рушди давлатдорӣ ва мутамарказгардонии қудрат, раванди табдил додани неруҳои мусаллаҳи феодалӣ ба артишҳои доимии муташаккилтар ва муассиртар оғоз ёфт.
Дар марҳилаи аввали Замони нав, ки асрҳои XVI то XVIII-ро дар бар мегирифт, аз истифодаи неруҳои ниёбатӣ (муздур) ба ташкили артишҳои миллии доимӣ тағйироти назаррасеро аз сар гузаронд. Ин тағйирот аз зарурати назорати муассиртар бар неруҳои мусаллаҳ ва хоҳиши давлатҳо барои мустаҳкам кардани қудрати худ ба вуҷуд омад. Артишҳои доимӣ ба давлатҳо имкони анҷом додани маъракаҳои тӯлонии низомиро фароҳам оварданд ва инчунин сатҳи касбият ва интизомро дар байни кормандони низомӣ афзоиш доданд.
Рушди силоҳи оташфишон ва артиллерия низ дар ин тағйирот нақши асосӣ бозид, ки тактика ва омӯзиши нави ҷангиро талаб мекард. Таъсиси артишҳои доимӣ давлатҳоро барои рушди комплексҳои низомӣ-саноатӣ ва инфрасохтори худ, аз ҷумла сохтани казармаҳо, анборҳо ва қалъаҳо ташвиқ кард. Ҳамин тариқ, пайдоиши артишҳои доимӣ заминаи неруҳои мусаллаҳи муосир ва тағйирот дар стратегияи низомиро гузошт.
Инқилоби саноатӣ тағйироти куллиро дар ҷомеа ва иқтисодиёт ба вуҷуд оварда, ба корҳои низомӣ ногузир таъсир расонд. Ҷорӣ намудани технологияҳои нав, истеҳсоли силоҳи саноатӣ ва тағйир додани равишҳои логистикӣ ба ҷанг хусусият ва тактикаи амалиёти низомиро ба куллӣ тағйир дод.
Рушди таҷҳизот ва силоҳҳои низомӣ: Инқилоби саноатӣ ба эҷоди насли нави силоҳҳо, аз ҷумла артиллерияи пуриқтидортар, аввалин прототипҳои мошинҳои зиреҳпӯш ва силоҳҳои хурди автоматӣ мусоидат кард.
Таъсири роҳи оҳан ва телеграф ба логистика ва фармондеҳӣ: Рушди нақлиёти роҳи оҳан ва телеграфҳо логистикаи низомиро инқилоб кард ва имкон дод, ки сарбозон зудтар сафарбар карда шуда, онҳо дар масофаҳои дур назорат гарданд. Ин ҳаракати артишҳо ва қобилияти онҳоро барои анҷом додани амалиётҳои калонҳаҷм ба таври назаррас афзоиш дод.
Пайдоиши шохаҳои нави Қувваҳои Мусаллаҳ: Истеҳсоли саноатӣ ва пешрафти технологӣ боиси ташаккули шохаҳои нави қувваҳои мусаллаҳ, ба монанди муҳандисон, авиатсия ва нерӯҳои танкӣ гардид. Ин тағйирот таҳияи доктринаҳо ва равишҳои нави низомиро барои омӯзиш ва истифодаи сарбозон тақозо мекард.
Тағйирёбии хусусияти ҷанг: Навовариҳои технологӣ амалиёти низомиро васеътар ва харобиовартар карданд. Инқилоби саноатӣ гузаришро аз ҷанги маневрӣ ба ҷанги хандақӣ осон кард, ки ин дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба таври возеҳ нишон дода шуд.
Ҷангҳои ҷаҳонии асри 20 нуқтаҳои гардиш дар таърихи амалҳои низомӣ буданд ва на танҳо пешрафти технологӣ, балки қобилияти давлатҳоро барои сафарбар кардани захираҳои бузурги инсонӣ ва моддӣ барои анҷом додани ҷанги тамому айёр нишон доданд. Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ имконияти сафарбаркунии оммавии меҳнат ва саноат, инчунин истифодаи намудҳои нави силоҳ, аз қабили танкҳо, ҳавопаймоҳо ва силоҳҳои кимиёвиро ошкор кард. Ин тағйирот аз давлатҳо талаб мекард, ки тактика ва стратегияи низомиро аз нав дида бароянд, инчунин қобилиятҳои логистикӣ ва идоракунии худро тақвият диҳанд.
Дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, миқёси сафарбаркунӣ ва амалиёти низомӣ ба андозаи бесобиқа расид, ки боиси тағйироти куллӣ дар сохторҳои сиёсӣ ва иҷтимоии бисёр кишварҳо гардид. Муаррифии мафҳумҳо ба монанди блискриг, бомбаборони стратегӣ ва силоҳи атомӣ фаҳмишҳои ҷанг ва амнияти миллиро ба куллӣ тағйир дод. Ҷангҳои ҷаҳонӣ аҳаммияти муттаҳид кардани таҳқиқоти илмӣ ва иқтидори саноатиро барои ноил шудан ба ҳадафҳои низомӣ таъкид карданд.
Анҷоми “ҷанги сард” ва фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ дар аввали солҳои 1990 боиси тағйироти назаррас дар амнияти ҷаҳонӣ ва сохтори неруҳои мусаллаҳ дар кишварҳои гуногун гардид. Давраи пас аз “ҷанги сард” бо тағйири тамаркуз аз муқовимати байни ду абарқудрат ба низоъҳои минтақавӣ, мубориза бо терроризм ва паҳншавии ноустуворӣ тавсиф мешуд. Дар ин давра неруҳои мусаллаҳ бо зарурати мутобиқ шудан ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуданд, ки боиси тағйирот дар доктринаҳо, созмон ва таҷҳизот гардид. Артишҳои муосир сайёртар, аз ҷиҳати технологӣ пешрафтатар ва қодир ба вокуниши зуд ба муҳити тағйирёбандаи байналмилалӣ шудаанд.
Хусусияти муҳимми давраи пас аз “ҷанги сард” таҳия ва татбиқи технологияҳои пешрафтаи низомӣ, аз ҷумла ҷанги киберӣ, дастгоҳҳои ҳавопаймои бесарнишин ва силоҳҳои дақиқи идорашаванда буд. Ин навовариҳо, дар баробари таъкиди афзоянда ба амалиётҳои махсус ва ҷанги гибридӣ, аз артиш малакаҳо ва равишҳои нави омӯзишӣ талаб мекунанд. Аҳаммияти ҳамкориҳои байналмилалии низомӣ ва амалиётҳои сулҳҷӯёна таҳти сарпарастии СММ ва дигар созмонҳои байналмилалӣ, инчунин рушди ҳаёти ҳаррӯзаи кормандони низомӣ низ афзоиш ёфтааст. Умуман, шароити муосири инкишоф зарурати мутобиқшавии неруҳои мусаллаҳро ба ҷаҳони босуръат тағйирёбанда, ки дар он чандирӣ ва бартарии технологӣ ба омилҳои калидии самаранокӣ табдил ёфтаанд, таъкид кард.
Технологияҳои дифоӣ бо суръати баланд пеш мераванд, ки ин аз ниёз ба чандирӣ, навоварӣ ва бартарии рақобатӣ бармеояд. Илова бар ин, афзоиши танишҳои геополитикӣ ва мураккабии афзояндаи амалиётҳои низомӣ, неруҳои мусаллаҳ барои пешсаф будан ба технологияҳои пешрафта ниёз доранд.
Тамоюлҳои кунунӣ дар рушди низомӣ бо рақамикунонӣ, истифодаи васеъи ҳавопаймоҳои бесарнишин, зеҳни сунъӣ ва силоҳҳои гиперсадоӣ, инчунин нақши афзояндаи технологияҳои киберӣ ва кайҳонӣ тавсиф мешаванд.
Неруҳои мусаллаҳи саросари ҷаҳон сармоягузории бузургеро барои таҳия ва татбиқи системаҳои зеҳни сунъӣ анҷом медиҳанд ва потенсиали онҳоро барои беҳтар кардани самаранокӣ ва ба даст овардани бартарии стратегӣ эътироф мекунанд. Таваҷҷӯҳ ба системаҳои силоҳи худкор, ки қодиранд бидуни дахолати мустақими инсон кор кунанд, инчунин системаҳои дастгирии қарорҳо, ки миқдори зиёди маълумотро коркард ва роҳҳои беҳтарини амалро пешниҳод мекунанд, равона карда шудааст.
Системаҳои зеҳни сунъӣ қодиранд маълумотро аз манбаъҳои гуногун, аз қабили видеои дронҳо, аксҳои моҳвораӣ, сабтҳои радиоӣ ва шабакаҳои сенсорӣ ҷамъоварӣ, таҳлил ва муттаҳид кунанд. Ин имкон медиҳад, ки объектҳо дар замони воқеӣ шинохта, рафтори онҳо арзёбӣ гардида, амалҳои душман пешгӯӣ ва таҳдидҳои пинҳонӣ ошкор карда шаванд.
Зеҳни сунъӣ барои идоракунии доираи васеи воситаҳои нақлиёти ҷангӣ, аз танкҳо ва киштиҳо то тӯдаҳои дастгоҳҳои ҳавопаймоии бесарнишин истифода мешавад. Системаҳои ҷангии худкор, ки аз ҷониби зеҳни сунъӣ идора мешаванд, метавонанд маневрҳои мураккабро анҷом диҳанд, амалҳои гурӯҳиро ҳамоҳанг созанд ва вобаста ба шароити тағйирёбанда қарор қабул кунанд.
Ҷорӣ намудани зеҳни сунъӣ равишҳоро ба омӯзиш ва таълими низомӣ ба куллӣ тағйир медиҳад ва онҳоро аз статикӣ ва стандартӣ ба динамикӣ ва фардӣ табдил медиҳад. Зеҳни сунъӣ на танҳо як абзор, балки як навъ роҳнамо ва шабеҳсоз мегардад, ки қодир аст ба ниёзҳои инфиродии ҳар як хизматчии ҳарбӣ мутобиқ шавад.
Дар ҷаҳони муосир, ки пур аз технология ва тағйироти динамикӣ аст, стратегия ва тактикаи низомӣ ба навоварӣ бештар вобаста мешаванд. Рушди босуръати технологияҳои рақамӣ ва пайдоиши таҳдидҳои нав тақозо мекунад, ки равишҳо ба банақшагирии низомӣ ва амалиёти майдони ҷанг мунтазам нав карда шаванд. Дар ин замина, мафҳуми «асри рақамӣ» ба ҳама соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла низомиён, ворид шуда, имкониятҳо ва мушкилоти навро ба миён меорад. Яке аз самтҳои муҳимтарини инноватсионӣ дар стратегияи низомӣ истифодаи зеҳни сунъӣ барои таҳлили вазъияти тактикӣ мебошад. Системаҳои муосири омӯзиши мошинӣ ва таҳлили маълумот имкон медиҳанд, ки миқдори зиёди иттилоот дар кӯтоҳтарин муддат коркард карда шавад, тамоюлҳо муайян карда шаванд ва амалҳои душман пешгӯӣ карда шаванд.
Тамоюлҳои кунунӣ дар рушди қувваҳои мусаллаҳ дар асри рақамӣ бо гузариш аз ҷанги саноатӣ ба амалиётҳои шабакавӣ, роботӣ ва маълумотӣ тавсиф мешаванд. Рақамисозӣ ҳама сатҳҳоро — аз сарбози инфиродӣ то фармондеҳии стратегӣ — фаро мегирад ва хусусияти низоъро ба куллӣ тағйир медиҳад.
Вобаста ба тақозои рушди технологияи марбут ба зеҳни сунъӣ ва корбурди он дар соҳаи низомӣ, Тоҷикистон низ дар канор буда наметавонад. Таҳдиду хатарҳои насли нав тақозо менамояд, то иқтидори ҳарбӣ посухгўи чолишҳои асри рақамӣ бошад. Аз ин рў, модернкунонии сохтори неруҳои мусаллаҳ бо ҷорӣ намудани технологияи зеҳни сунъӣ аз ҷумлаи масоили ҳассоси доктринаи ҳарбии кишвар ба шумор меравад. Бо тариқи анъанавӣ, тактика ва стратегияи гузашта бо хатарҳои муосири ҳарбӣ бархурд карда намешавад. Истифодаи силоҳҳои навтарин ва технологияи зеҳни сунъӣ баҳри ноил шудан ба ҳадафҳои амниятӣ ва мудофиавӣ мусоидат мекунад.
Карим Қ.Н., муовини сардори Раёсати таҳлил
ва ояндабинии сиёсати дохилии Маркази тадқиқоти
стратегии назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон